فارسیفراموش کردن: نام کاربری | کلمه عبور
05595 دفتر يادداشت من (264) ورود به دفتر يادداشت
ASEER ALSAMT
السلام عليكم
1ـ الشخص هذا هو من يقلد صفحتي وانا أقسم على ذلك
وهو شخص شيعي رافضي خاين .
2ـ له آكثر من اسم نفس اسم صفحتي وصفحات بعض الاخوان وانا اقصد الصفحه هذي azzoozz707
3ـ وهو من الكويت وانا اعرف انه مو كويتي
ويسب االملك عبدالله وعلماء السعوديه .
4ـ هذا الشخصazzuri كان موحود في نفس الوقت اللي كان يدخل علي من الصفحه هذي azzoozz707
5ـ موجود دليل هو يكلم اشخاص ومنهم من اعترف لي في رساله
على الخاص .
6ـ أي شخص لا يحاول الدفاع بدون دليل هو يقلد صفحتي مو من صفحته لا من صفحات ثانيه azzoozz707 وكان حاط نفس الموسيقه
7ـ يرد ما يبي يرد هذا معروف كيف يرد يسوي صفحه جديده
ويلعن ويسب علماء وشيوخ في السعوديه انا عادي يسبني بس اللي ما نسكت عليه هو ليه يسب ويلعن علماء السعوديه ما نرضاء ابد حنا قوم عندنا احترام وتقدير اخلاقنا ما تسمح ننزل الى مستوى شخص رافضي يرفض الاسلام ويسب اصحابه .
اعتقد الحين وصلت الرساله بشكل واضح
ASEER ALSAMT
السلام عليكم
هذا الشخص يا أخوان هو من يقلد صفحتي وانا أقسم على ذلك
وهو شخص شيعي رافضي خاين الحمدلله الحين هو معروف
وله آكثر من اسم نفس اسم صفحتي وصفحات بعض الاخوان
والدليل نفس الموسيقه اللي كان حاطه في يروفايل azzoozz707 موجوده في بروفايله
وهو داخل علي الحين
وهو من الكويت
وانا اعرف انه مو كويتي
ويسب االملك عبدالله وعلماء السعوديه .
azzuri
ASEER ALSAMT
رسالة الى كل رافضي
ذا نطق السفيه فلا تجبه = فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته روحت عنه = وإن خليته كمداً يموت
فإن التَّعامل مع النَّاس على مختلف طبقاتهم أمر لا مفرَّ منه لأي إنسان يعيش على هذه البسيطة ، فالإنسان لا بد أن يعيش في مجتمع فيه العاقل والجاهل ، والرشيد والسفيه ، والذكي والبليد ، والشريف والدني ، ولو عامل الإنسان كل صنف منهم باخلاقهم فلن يذوق طعم الراحة ، لأنه سيكون متقلِّب الأطوار ، مرَّة عاقلا ومرَّة جاهلا ، ومرَّة رشيدا ومرَّة سفيها ، ومرة شريفا ومرة دنيّاً ، ولن يستطيع التلبس بكل هذه المتناقضات في كل أوقاته ، خاصة إذا كان الإنسان لا يجيد التمثيل والتلبيس على غيره ، واستخدام أكثر من وجه مع النَّاس ، فلذلك جاء الإسلام بتهذيب الأخلاق ، وترتيب التَّعاملات بين الأفراد ، ولا خير فيمن يترك تعاليم ربِّه ، والاقتداء بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم. من يخرج من الشيعه الروافض يجب ان يعرف فن النقاش ويعرف كيف يجاوب على الاسئله اين كانت ثم انكم يا روافض تقولون نحنو مع علي هل هذي اخلاق سيدنا علي رضي الله عنه من اين تاتون بهذا من اين لكم هذا ؟
لماذا لا يكون هناك نقاش هادف وبناء ؟! بعيد عن الصور والخزعبلات نقاش بعيد عن التعصب ... تقبل الرأي المخالف في حدود الأداب الإسلامية .تعالو تحتكم في القران الكريم في كلام الله و السنة النبوية بعيد كل البعد عن الصور وما تقومون به من شي لا يرضي الله ولا رسوله .
لماذا لا تردون حكم الله حكم القرآن الكريم ؟
لماذا لا يعجبكم حديث الرسول ؟
او بلغت بكم الخسة ان تبدلو حكم الله وحكم رسوله ...
في (حكم العمامه)يا مرتزقة..
او بلغت بكم الجراءه ان تستعدي أنت وغيرك على مملكة الإسلام اتعرف من يحكم هذه المملكه هو صقر العروبه
ملك الإنسانية خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله ولكن رح الى اسيادك وقول لهم .ما ذا يقصد الخميني من تفخيذ الرضيعة ما معنى زواج المتعة؟ ما معنى نكاح المحارم ؟ ما معنى كل هذا ؟اتمنى تقول خق اسيادك كذا يا ابن الاسياد المرتزقه اتسمع من اسيادك بدون اي سؤال
الحمدلله على نعمة العقل
ASEER ALSAMT
سؤال الى من يهمه الامر
السؤال المهم الذى نود طرحه..
هل يعلم حكام المسلمين عن حقيقة الرافضه وخطرهم على الاسلام والمسملين ..؟؟
هل تعى الشعوب الاسلاميه حقيقة هذه المعتقد الباطنى الخيث..؟؟
هل نحن فى غفله وسبات والقوم يعلمون ليل نهار فى نشر معتقدهم
وتنفيذ المخططات الخبيثه
والمؤمرات الدنيئه ضدنا ونحن نائمون...!!؟؟
ولااريد الاطاله عليكم اخوانى ا واخواتى اكثر .. لكن الامر جد خطير..
نحنو لا نعلم عما يدبره أهل الرفض لنا ؟
يقول الشاعر :
أرى خلل الرماد وميض جمر وأخشى أن يكون لها ضرام
فإن النار بالعودين تذكى وإن الحرب مبدؤها كلام
ولله در القائل فيهم:
فلم أر ودهم إلا خداعا ... ولم أر دينهم إلا نفاقا (3)
ويقول القحطاني رحمه الله-:
لا تعتـقـد ديـن الـروافض إنهـم ... أهـل المحـال وحزبـة الشيطـان
إن الروافض شر من وطئ الحصـى ... مـن كـل إنـس ناطـق أو جـان
رقم 999 - سب الدهر
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ رَضِيَ الله عَنْهُمْ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ ". حديث أبى هريرة : أخرجه مسلم . وأخرجه أيضًا : أحمد وابن عساكر . حديث أبى قتادة : أخرجه أحمد . وأخرجه أيضًا : الحارث كما فى بغية الباحث . وأخرجه أيضًا : الطبرانى فى الشاميين
سُئِلَ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم سب الدهر فأجاب قائلا في "فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ): سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول "تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده" وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر، لأنه ما سب الله مباشرة، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. . انتهى كلامه رحمه الله، ومن ذلك قولهم في هذه الأيام: يلعن الساعة التي فعلت فيها كذا، أو اليوم التي عرفت فيها فلان، وكل ذلك لا يجوز كما ورد في هذا الحديث وغيره.
منهاجنا: عَوْدَةٌ إلى الْْكِتَابِ و السُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة
رقم 1003 - ينعطفن حول العرش
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ مِمَّا تَذْكُرُونَ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ التَّسْبِيحَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّحْمِيدَ يَنْعَطِفْنَ حَوْلَ الْعَرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ تُذَكِّرُ بِصَاحِبِهَا، أَمَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَوْ لا يَزَالَ لَهُ مَنْ يُذَكِّرُ بِهِ " وفي رواية: " أَفَلا يُحِبُّ أَحَدُكُم أَنْ لا يَزَال لَهُ عِنْدَ الرَّحْمَنِ شَيْء يُذْكَر بِه ". ذكره الحكيم (1/101) . وأخرجه أيضًا : ابن أبى شيبة (6/54 ، رقم 29415) ، وابن ماجه (2/1252 ، رقم 3809) ، قال البوصيرى (4/132) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات . والبزار (8/199 ، رقم 3236) ، والحاكم (1/678 ، رقم 1841) ، وقال : صحيح الإسناد ، وصححه الألباني في مختصر العلو ( 32 / 24 ).
منهاجنا: عَوْدَةٌ إلى الْْكِتَابِ و السُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة
وfofo5210
نقدم..
موجه أم موضه أم خطه أجنبيه مبطنه بأسم مظاهره
مظاهرات المجوس(الروافض) في المنطقه الشرقيه
تحديدآ {القطيف} مطالبين بالإنفصال للمنطقه الشرقيه لتصبح أرضآ لهم !! ، ، وأيضآ المهاترات (المظاهرات) الأخرى التي حدثت في مدينه لندن أمام السفاره السعوديه للمطالبه بمكه والمدينه المنوره لتكون تحت أداره الدوله الإيرانيه! ! ووضحوا إن ياسر الخبيث يهدد بالإنتقام من السعوديه . . .
لا إعجب لماذا هذا العداء؟!!فالحكم السعودي مبني على القرآن والسنه ، وهو حكم يرفض المنهج المجوسي ... ولأنه لايمت له صله بالإسلام ولاينسب له أبدآ. .
ف خسوا وخابوا . . . .وأحترقوا بغيضكم فمرادكم لن يتم بقدرة قادر
والحمدلله الحكم السعودي لم يقصر بمطالب شعبه ولسنا بحاجه لتجديد الحكم أدام الله علينا الأمن والأمان
وجميع مانحتاج متوفر سواء من النواحي التعليميه، والوظيفيه، وأيضآ من النواحي الدينيه من مساجد مفتوحه 24 ساعه وجمعيات خيريه ومن مراكز للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . . . وغيرها الكثير
ماذا يريدون الروافض! حكم مثل حكم إيران وغيرها من لطم وبكاء وسرقات وتفجيرات ومتعه وغيرها . .
إلى أخوتي الإعضاء إعتذر على الأطاله ولكن ما أريد قوله :
هذا أسلوب أنتقام من نعمة الأمن والأمان ، ، أنتقام من الأمه من الأسلام .. فمنهجم منهج دنيئ يريدون تطبيق خزعبلاتهم من متعه ورجعيه . .
ولذلك لحماية أرضنا الطاهره من أفكارهم المجوسيه
تعلن المملكه العربيه السعوديه:
في حالة
ظهور المتظاهرين من الشيعه في القطيف أو سيهات أو الإحساء أو في إي مكان . . سيتم سحب الجنسيه من جميع المتظاهرين من نساء أو رجال وسجنهم خمس سنوات وترحيلهم من المملكه إلى إيران . . .
سؤااال موجه لكم:
_مارأيك بالمظاهرات الحاصله من الروافض المدعومه من إيران؟
_ هل أنت مؤيد لحكم الإسلام أم حكم المجوس؟
وراح انهي الموضوع بكذا والموضوع هذا ماجا للتنقيص في اي شحص لاكن هذا هي الحقيقه الروافض يبون يقلبون السعوديه
الى جنس متعه انا ابي كل شيعي يعلمني وش المتعه اتحدا كل شيعي يقول وشي المتعه المتعه يااخون هو تحليل ما حرم الله
يعني مثل قوم لوط .
وشكراً ..
ASEERALSAMT
السلام عليكم ..
صبآحـ الخير ..
صبآحـ السرور .. لآحلى أعضاء ..
أذا لم تعجبك مواضيعي سوا منقول
او اجتهاد مني
فلا تحرجني بكلامك فقط أكتب ..
( م. م. ج)
ماعندك ماعند جدتي
ASEERALSAMT
كلمة الشيخ محمد العريفي في الرافضة المجوس
مع فديو اخر يبين كفر الروافض
الشيعه الروافض لا يقبلون
الا بدليل وهذا دليل بس اخواني راح يكون جواب الرواقص عفوا الروافض... ؟
مدري لا اعلم من قال هذا ؟؟
مايقولون نعم في غلط اتعلمون لماذا ؟
لن دينهم جديد والنظام عندهم يحدث نفسه تلقائي
رقم 973 - الدعاء بظهر الغيب
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ ". أخرجه مسلم (4/2094 ، رقم 2732) . وأخرجه أيضًا : أبو داود (2/89 ، رقم 1534).
قال العلامة شمس الحق أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي اود": ( إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لِأَخِيهِ ): أَيْ الْمُؤْمِن ( بِظَهْرِ الْغَيْبِ ) : أَيْ فِي غَيْبَة الْمَدْعُوّ لَهُ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ حَاضِرًا مَعَهُ بِأَنْ دَعَا لَهُ بِقَلْبِهِ حِينَئِذٍ أَوْ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَسْمَعْهُ ( قَالَتْ الْمَلَائِكَة آمِينَ ): أَيْ اِسْتَجِبْ لَهُ يَا رَبّ دُعَاءَهُ لِأَخِيهِ. فَقَوْلُهُ (وَلَك): اِسْتَجَابَ اللَّه دُعَاءَك فِي حَقّ أَخِيك وَلَك ( بِمِثْلٍ ) : أَعْطَى اللَّه لَك بِمِثْلِ مَا سَأَلْت لِأَخِيك. قَالَ الطِّيبِيُّ: وَكَانَ بَعْضُ السَّلَف إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ لِنَفْسِهِ يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُسْلِم بِتِلْكَ الدَّعْوَة لِيَدْعُوَ لَهُ الْمَلَكُ بِمِثْلِهَا فَيَكُون أَعْوَن لِلِاسْتِجَابَةِ.
منهاجنا: عَوْدَةٌ إلى الْْكِتَابِ و السُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة
السخريه من الناس
السخريه من الناس واحتقارهم يزيد في
المجتمع الكره والحقد والبغضاء بلا شك
وان كانت السخريه بين افراد الاأسره
الواحده فهذه مصيبه
لسخرية هي طريقة من طرق التعبير، يستعمل
فيها الشخص ألفاظاً تقلب المعنى إلى عكس ما
يقصده المتكلم حقيقة. وهي النقد والضحك
أو التجريح الهازئ. وغرض الساخر هو النقد
أولاً والاضحاك ثانياً، وهو تصوير الإنسان
تصويرا مضحكا:
إما بوضعه في صورة مضحكة بواسطة
التشويه – الذي لا يصل إلى حد الإيلام –
أو تكبير العيوب الجسمية أو
العضوية أو الحركية أو العقلية
أو ما فيه من عيوب حين سلوكه
مع المجتمع، وكل ذلك بطريقة خاصة
غير مباشرة. عندما تستعمل السخرية
بنية عدوانية .
عندما يكون البيت ملئ بالسخريه
والاستهزاء والاحتقار ؛
وربما البعض قد يسخر من اهل الدين
ويكون غرضه المزح والضحك والمرح ..وهذا
لايجوز شرعاللاسف الشديد هذا الحاصل في مجتمعنا
نرى اذا احد فيه شيئ او عيب خلقي
او اي شيئ ثاني في شكله نرى البعض يعيبوا
عليه وهذا شيئ رأيته بنفسي للاسف الشديد
لو كل واحد تفكر اننا خلق الله كان ما صار
في غيبة ولا غيره ولكن شنو نقول الدور
الرئيسي على الاهل .
عقوق الام
رجلاً تزوج بامرأةٍ وسرعان ما نشبت الخلافات بين أمه وزوجته، ودامت هذه المشاكل كثيراً، فلما يئس من حلها وقطع الأمل في إصلاحها قرر أن يذهب بأمه إلى شعب فيه ذئاب كيف تأكلها الذئاب ويستريح من أمه، فأخذ أمه وذهب بها حتى أتى الشعاب فوضعها ثم مضى، وفي الطريق أفاق من غفلته وأدرك فداحة عمله وقبيح جرمه، فعاد إلى أمه مسرعاً، ولكن متنكراً متلثماً، فلم رأته أمه ولم تعرفه قالت له : يا أخي، أرجوك أدرك ولدي، ذهب من هذا الطريق، إني أخاف عليه من الذئاب .
لا إله إلا الله، ما هذه الحنان، وما هذه الرحمة، وما هذا الذي يُقابله من العقوق والإجرام؟!
فلا تطع زوجةً في قطع والدة
عليك يا ابن أخي قد أفنت العمرا
فكيف تنكر أماً ثقلك احتملت
وقد تمرغت في أحشائها شهرا
وعالجت بك أوجاع النفاس وكم
سرت لما رأت مولودها ذكرا
وأرضعتك إلى حولين كاملةً
في حجرها تستقي من ثديها الدررا
ومنك ينجسها ما أنت راضعه
منها ولا تشتكي نتناً ولا قذراً
وعاملتك بإحسانٍ وتربيةٍ
حتى استويت وحتى صرت كيف ترى
فلا تفضل عليها زوجةً أبداً
ولا تدع قلبها بالقهر منكسرا
والوالد الأصل لا تنكر لتربيةٍ
واحفظه لا سيما إن أدرك الكبرا
أنسيت تلك الأيام، يوم كنت ترفس في بطنها، أنسيت تلك الليالي يوم كنت تُسهرها وترهقها، لأجلك أنت أمك لم تذق مناماً، ولم تستسغ طعاماً، تبكي لآلامك، وتحزن لبكائك، تضمك إلى صدرها، وتحمل أذاك بيديها، وذلك الأب كما جاع لتشبع أنت، وكم تعب لتستريح أنت، ما جمع المال إلا لك، وما أفنى عمره إلا ليبني مستقبلك، يعمل ولا يكل ولا يمل، حتى احدودب الظهر ورق العظم وشاب الرأس، أما آن لهذا الفارس أن يترجل ويستريح ؟ ثم بعد ذلك تنسى جميلهما، وتنكر فضلهما
رقم 1006 - خمس صلوات
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ عُبَادَةَ بْن الصَّامِتِ قَالَ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلَّاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَخُشُوعَهُنَّ كَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَيْسَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ". أخرجه أبو داود (1/115 ، رقم 425) ، ومحمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (2/955 ، رقم 1034) ، والبيهقي (2/215 ، رقم 2985) ، والضياء (8/320 ، رقم 385) . وأخرجه أيضًا : الطبراني فى الأوسط (5/56 ، رقم 4658) وصححه الألباني (صحيح الجامع طبعة المكتب الاسلامي رقم 3242) .
منهاجنا: عَوْدَةٌ إلى الْْكِتَابِ و السُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة
موضوع: هنا الدعـــاء لاخواتنا في ليبيا
أحبتيـــ ،،،
نرجوا من الجميع توحيد الدعاء لخواننا وأهلنا في ليبيا .. بأن ينصرهم الله
اخواننافي ليبيا يحتضرون يقتلون واجب على كل مسلم ومسلمة الدعاء لهم فهذااقل مانستطيع ان نساعدهم به
والله ان العين لتدمع على شهدائهم فاعينوهم لان دعوة اخ لاخوة في ظهر الغيب مستجابة اللهم فرج همهم وفك ضيقتهم وانصرهم
على اعدائهم وجعل شهدائهم في الجنة اللهم
امين يارب العالمين
اللهم لا تسلط عليهم أهل الباطل بذنوبهم
اللهم اربط على قلوبهم ولا تحملهم ما لا طاقة لهم به
اللهم إنها أرضك وبلدك وشعبك وملكك فأنت أرحم الراحمين بهم
اللهم ارزقهم الثبات والإخلاص واستخدمهم لنصرة الحق ولا تستبدلهم
صبرا يا أهل ليبياواستعينوا بالله واصبروا ورابطوا
للهم هؤلاء اخواننا في ليبيا ضعفاء مستضعفين اللهم اشدد من ازرهم وارحم موتاهم وداوي جرحاهم واحقن دمائهم
اللهم انا نسألك اللطف باطفالهم والعفة لنسائهم والسلامة لشبابهم وشيوخهم
اللهمَّ اذهب غيظ َ قلوبِهم وحنقِ صدورهم وشر ما يحاك ضدهم
اللهم اجمع كلمتهم
ووحد صفوفهم
وألف بين قلوبهم
اللهم آمين .... اللهم آمين .... اللهم آمين ....
~ { من صور بر الوالدين } ~
* فعل الخير وإتمام الصلة وحسن الصحبة.
* لاينبغي للإبن أن يتضجر منهما ولو بكلمة أف بل يجب الخضوع لأمرهما وخفض الجناح لهما.
* عدم رفع الصوت عليهماأو مقاطعتهما في الكلام وعدم مجادلتهماوالكذب عليهما.
* شكرهما وأن يؤثرهما على رضانفسه وزوجته وأولاده.
* اختصاص الأم بمزيد من البر لحاجتهاوضعفهاوسهرهاوتعبهافي الحمل والولادة والرضاعة.
* الاحسان إليهماوتقديم أمرهماوطلبهماومجاهدة النفس برضاهما حتى وان كانا غير مسلمين.
* رعايتهما وخاصة عند الكبر وملاطفتهماوإدخال السرورعليهماوحفظهما من كل سوء.
* الإنفاق عليهماعندالحاجة واستئذانهماقبل السفروأخذموافقتهماإلافي حج الفرض.
* الــــدعــــاء لهما بعد موتهما وبـــر صديقهما وإنفاذوصيتهما.
اللهم أرزقنا برهما ورضاهما اللهم امين.
من واقع الموقع
في البداية عملنا سؤال على الخاص وهذا السؤال يقيم فئة من المتزوجين من الشباب أو غير متزوجين ولهم أهداف أخرى فمنهم من تحمس للفكرة , ومنهم من أبدا استياءه , ومنهم من أعتذر , والبعض الآخر رحب بالفكرة ولكن أعتذر عن المشاركة , وهي عبارة عن مواقف تحدث للأعضاء وسنرويها لكم ....
المشهد الأول :
يروي لنا أحد الأعضاء يقول: أنني قبلت إضافة بنت في الموقع وبعد توقيع أو أثنين دخلت هذه البنت علي وكتبت في سجل زواري أنني قمت بإرسال صور إباحية على الخاص والهدف من ذلك تشويه سمعتي أمام الأصدقاء وكل من يعرفني
المشهد الثاني :
تروي لنا أحد الأخوات في هذا الموقع تقول: أنني أضفت بنت وجرى بيننا حديث وطلبت مني الأيميل وبالفعل أعطيتها أيميلي وكنت أعتقد أنني أتحدث مع بنت , وفي أحد الأيام اعترفت لي أنها ليست بنت وهو شاب ويقول بأنه نادم ندم شديد على مافعل , ويريد أن يدخل من باب الندم والخطأ ليوصل لي ..
المشهد الثالث :
تروي لنا أحد الأخوات في هذا الموقع تقول: أن هناك رجل يسكن في منطقة تبوك وهو متزوج وأن لديه طفله ويقول بأنه ليس سعيد بحياته الزوجية ولا يوجد بينهم تفاهم ويريد مني أن أصلح بينه وبين زوجته وإقحامي في أمورهم الزوجية وأخيراً يقول بأنني لا أشعر بالراحة الجنسية مع زوجتي بصريح العبارة ليوصلني إلى مايريده هو
المشهد الرابع :
تروي لنا أحد الأخوات في هذا الموقع تقول لنا قصة مماثله : بأن هناك رجل متزوج وهو يسكن في أستراليا ويقول لي بأنني ليس متفاهم مع زوجتي وأنني طلقتها , ويعرض علي مشاكله الزوجية ويذكر سبب الطلاق ليوصلني إلى أمورتافها وعملت له منع في بروفايلي ..
المشهد الخامس :
تروي لنا أحد الأخوات في هذا الموقع تقول: بأن هناك رجل يقول بأنه متزوج وأنه لا يشعر بالراحه مع زوجته ويدخل علي ليغريني بالمال وهو يقول أنه لا يدخل بأي صفحه سوى صفحتي لإعجابه بشخصيتي وهو كذاب يدخل على كل بنت ويفعل الشي ذاته
سؤال لماذا كل هذا يا شباب ؟
أحسك مثل السراب
بس مدري ليه للحين اتبعك
وادري ان ما وراك الا العذاب
ورغم هذا اقوووول
خذني معك
تجديد ألايمان فالقلب
بسم الله الرحمن الرحيم
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ عَبْدِ اللهِ بن عَمْرو بن العَاص رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" أِنَّ الإِيمَانَ لَيخلق فِي جَوْفِ أَحَدكُمْ كَمَا يَخلقُ الثَّوْبُ فَاسْأَلُوا الله أَنْ يُجَدِّدَ الإِيمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ ". أخرجه الحاكم ( 1 / 4 )، وحَسَّنَه الألباني (السلسلة الصحيحة، 4/ 113). هكذا جعل الله العبد المؤمن، لكي يظل في جهاد مستمر، قال بعض السلف: جاهدت نفسي أربعين سنة حتى استقامت، فبلغت بعضهم فقال: طوبى له! أوقد استقامت؟ ما زلت أجاهدها ولم تستقم بعد أربعين سنة! وهم في أفضل جيل وأفضل بيئة، فكيف بنا اليوم ونحن في عصر المغريات وفي عصر الشهوات؟! فمن أعظم أسباب قسوة القلب: طول الأمد عن ذكر الله، وعن تقوى الله، وعن مجالس وحلق الذكر والخير، وعدم التفكر في ملكوت السماوات والأرض وعدم التفكر في الموت، وقراءة القرآن وتدبره والعمل به، هي من أعظم ما يزيد الإيمان؛ لأن الإنسان إذا قرأ كتاب رب العالمين سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فإنه يجد فيه الشفاء والحق والمواعظ والحث على التفكر وعلى التدبر، ومع ذلك أيضاً يدعو الإنسان ربه عز وجل، فندعو الله أن يمنَّ علينا بالإيمان، وأن يمنَّ علينا بالهداية، وأن تلين قلوبنا لذكر الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، والله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لا يخيب من دعاه.
منهاجنا: عَوْدَةٌ إلى الْْكِتَابِ و السُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة
